兩個(gè)荷馬一座城——林江泉、曾東平民族史詩城市展

海報(bào)

最早的城市形成與發(fā)展是依賴于建筑的產(chǎn)生與發(fā)展的，城市是不能脫離建筑而界定的， 建筑和城市是互為圖底的連續(xù)整體。但對(duì)于一個(gè)城市來說，最重要的不是建筑，而是規(guī)劃。民族史詩就是人類史上最早的城市規(guī)劃記錄，城市就是一部民族史詩。

林江泉和曾東平從事詩歌創(chuàng)作，他們是一對(duì)建筑師和城市設(shè)計(jì)者的組合，他們專注于詩歌與建筑詩學(xué)、城市詩學(xué)的學(xué)科交叉研究，他們被國內(nèi)建筑媒體稱為“詩人建筑師”。他們最近的研究是民族史詩與城市的關(guān)系，靈感來源于著名詩人吉狄馬加那些關(guān)注大地、自然和生態(tài)的詩篇;來源于他《為了土地和生命而寫作》的演講集;來源于他創(chuàng)立的青海湖詩歌節(jié)的青海湖詩歌廣場。他們通過對(duì)二十幾部世界民族史詩的研究發(fā)現(xiàn)，民族史詩都在描述一個(gè)城市的形成，從自然、部落到城邦都是城市概念，是人類詩的棲息地中的城市文明的建構(gòu)。

城市學(xué)家說：“要兩個(gè)荷馬才能成為一座城市”，一如詩人胡安•赫爾曼說：“我出生在阿根廷，開始有了自己的祖國、童年和語言。“又如吉狄馬加說的：”土地、火焰與詞語“、“為生命和土地而寫作”、“……整個(gè)大小涼山生活著一百多萬彝人，我詩歌的源泉來自那里的每一間瓦板屋”、“我祝愿這片土地/它是母親的身軀”。傳說在古代希臘，有一位雙目失明的老人，背著七弦豎琴飄游四方，把自己的詩吟唱給大家聽，以此來換取食宿。他的詩講述了許多希臘光輝燦爛的歷史事跡、神話和傳說。老人是個(gè)瞎子，所以沒有用筆寫下那些錦繡珠璣般的詩句。然而他死后，偉大的詩篇卻流傳了下來，并訴諸文字。詩篇以老人的名字命名，被稱為《荷馬史詩》。生前的老人窮困潦倒，而他死后，卻有九座城市爭著做他的誕生地。正如詩中說的：“九城爭奪盲荷馬，生前乞討長飄零。”荷馬史詩的歷史背景是公元前21世紀(jì)末一場歷時(shí)十年的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭在古希臘各城邦和小亞細(xì)亞的特洛伊人之間進(jìn)行。《荷馬史詩》具有文學(xué)藝術(shù)上的重要價(jià)值，它在歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面也提供給后世很多值得研究的東西，這些東西正是城市學(xué)的總和。

荷馬史詩里的核心社區(qū)單位是城堡或城鎮(zhèn)。城堡的統(tǒng)治者是國王、王者;某些王者或統(tǒng)治者(如阿伽門農(nóng)等)擁有一個(gè)以上的城鎮(zhèn)，而以王者居住的城堡為政治、軍事和文化的中心。戰(zhàn)時(shí)，王者是本部兵民的統(tǒng)帥，下設(shè)若干分隊(duì)，由頭領(lǐng)們管帶。重要的社會(huì)行當(dāng)包括信使、祭司等。在荷馬史詩里，先知、醫(yī)者、木匠和詩人同屬“工作者”的范疇(《奧德賽》)，即用自己的手藝或本領(lǐng)為民眾服務(wù)的人。荷馬用laos、laoi、plethus、demos表示一般民眾(或兵丁)，即來自城堡的“公民”。來自外邦的定居者叫客民。無業(yè)游民似乎亦屬自由人階層，沒有自己的土地，以幫工為生。此外，在一個(gè)以軍事民主制為特征的古代社會(huì)里，當(dāng)然不會(huì)沒有奴隸。如同分得的其他戰(zhàn)禮(戰(zhàn)利品)一樣，奴隸一般歸屬個(gè)人所有。

在林江泉和曾東平的世界民族史詩城市作品中，他們以詩人和城市規(guī)劃師的視角表達(dá)了古羅馬是埃涅阿斯去遠(yuǎn)方建立一個(gè)城邦的故事、《江格爾》是以江格爾為首的12名英雄收復(fù)許多部落，建立起一個(gè)強(qiáng)盛國家的故事、最早的“城邦文明”是在兩河吉爾伽美什捕獲獅子流域下游蘇美爾產(chǎn)生、卡勒瓦拉，意即卡勒瓦人定居的地方，也就是今芬蘭、德國的沃爾姆斯是尼伯龍人之城、彝族傳統(tǒng)村落和民居是彝族傳統(tǒng)生態(tài)系統(tǒng)的保留地、《列王紀(jì)》是從開天辟地寫到波斯帝國滅亡時(shí)止、《貝奧武夫》是一個(gè)騎士開拓?zé)o邊界城市的故事、熙德攻下巴倫西亞并成為統(tǒng)治者、《苗族古歌》是建筑學(xué)、城市學(xué)和地理學(xué)的百科全書，《薩遜的大衛(wèi)》從兩兄弟建立了“薩遜城“開始敘述一個(gè)家族的英雄故事、《姆溫都》中的故事深刻表現(xiàn)了人與環(huán)境之間的關(guān)系，等等。這個(gè)城市展回應(yīng)了“青海湖詩歌宣言”以詩的名義作出了“把敬畏還給自然，把自由還給生命，把尊嚴(yán)還給文明，把愛與美還給世界，讓詩歌重返人類生活!”的承諾，這正是“詩建筑”和“建筑詩”的詩歌本質(zhì)和真諦。第五屆青海湖國際詩歌節(jié)呈獻(xiàn)的民族史詩城市作品展將是本屆詩歌節(jié)“詩歌語言的不斷革新與現(xiàn)代詩歌的結(jié)構(gòu)”這一主題的延伸。

關(guān)于展覽

展覽名稱：兩個(gè)荷馬一座城——林江泉、曾東平民族史詩城市展

開幕式：2015年8月6日

展覽時(shí)間：2015年8月6日——8月16日

展覽地點(diǎn)：青海湖國際詩歌藝術(shù)館

策展人：吉狄馬加

學(xué)術(shù)主持：吉狄馬加

學(xué)術(shù)顧問：吉狄馬加、E. Reichart(奧地利)、U. Krechel(德國)、L.Giraudon(法國)

主辦：青海省人民政府、青海湖國際詩歌節(jié)組委會(huì)

承辦：青海省文化和新聞出版廳、中共青海省委宣傳部、青海省人民政府新聞辦公室、青海省文聯(lián)、青海省廣播電影電視局、青海省新聞出版局、青海省旅游局、青海省外事辦公室、青海湖景區(qū)保護(hù)利用管理局、青海省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、青海省對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)、中國社會(huì)科學(xué)院外國文學(xué)研究所、中國詩歌學(xué)會(huì)、青海廣播電視臺(tái)

協(xié)辦單位：中國詩歌萬里行組委會(huì)

支持：詩歌與人雜志社、網(wǎng)易藝術(shù)

兩個(gè)荷馬一座城——林江泉、曾東平民族史詩城市展部分作品賞閱

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