近日，安徽蚌埠一4歲女童失蹤兩天，后被發(fā)現(xiàn)埋在施工路面下的新聞引起了關(guān)注。央廣網(wǎng)記者從蚌埠市公安局處獲悉，根據(jù)最新的檢測(cè)結(jié)果，基本排除女童被他殺的可能，屬于施工中導(dǎo)致的意外事故。
▲女孩被埋的路面
有大V稱女孩可能遭遇了“打生樁”，相傳這個(gè)方法是由魯班提出的。當(dāng)人們?cè)谝惶幍胤絼?dòng)土?xí)r破壞風(fēng)水，觸怒冤魂，以致建造時(shí)出現(xiàn)意外，魯班便教人們把兒童生葬在工地上用作鎮(zhèn)邪，確保工程順利。
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但在證據(jù)不足的情況下，將女童被埋說(shuō)成是“打生樁”，迅速遭到了多方辟謠。
“打生樁”確實(shí)存在，最早出現(xiàn)在夏朝。在河南鄭州二里頭文化的古城遺址，地基中曾發(fā)現(xiàn)用作奠基的嬰兒遺骸，專家推測(cè)就是最早的“打生樁”。但是春秋時(shí)期的魯班怎么穿越到夏朝去提出活人獻(xiàn)祭?
不過(guò)從這次事件也可以看出“打生樁”傳說(shuō)具備的強(qiáng)大生命力。其傳說(shuō)至今仍在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上流傳著。
▲知乎和貼吧的網(wǎng)友留言
2006年在香港何文田公主道的一個(gè)水管工程，曾發(fā)現(xiàn)大量的兒童骸骨，有傳就是昔日的“生樁”。
“打生樁”屬于活人獻(xiàn)祭的一種。活人獻(xiàn)祭在現(xiàn)代人看來(lái)愚昧又殘忍，但殺死活人祭祀神明的儀式在人類歷史上并不鮮見(jiàn)。
|中國(guó)：不能解釋的事情，就祭祀看看吧|
古人對(duì)于人祭的方式有嚴(yán)格的規(guī)定，大致分血祭、人祭、人頭祭。
丨血祭
血祭，又稱紅祭或生血祭，有一種被稱為“大紅祭”的，專指殺活人來(lái)作為犧牲以祀神。
《周禮·大宗伯》說(shuō)：“以血祭祭社稷。”血祭的方法，據(jù)清人金鶚在《求古錄·燔柴瘞埋考》中解釋：“血祭，蓋以滴血于地，如郁鬯(酒)之灌地也。”
用人血作祭品在中國(guó)歷史里并不少見(jiàn)，如佤族就有獵人頭作祭品的習(xí)俗，認(rèn)為獵人頭血摻以灰燼和谷種播進(jìn)地里，能促進(jìn)谷物的生長(zhǎng)。
丨活人祭
以人做祭品祭獻(xiàn)神靈，古書(shū)稱“用人”，后世稱“人祭”。這種方式不僅出現(xiàn)在原始宗教中，在往后發(fā)展階段的宗教中也出現(xiàn)過(guò)，殘暴至極。
人祭起源于原始社會(huì)的部落戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)所獲的俘虜中，女性可供玩弄、繁育后代，兒童可能被收養(yǎng)入族，而成年男子都被殺祭神靈。
商代的人祭之風(fēng)熾盛，其用人之多，手段之殘，不僅有大量卜辭記述，而且有考古遺跡證明。
▲侯家莊HPKM1001大墓，南墓道無(wú)頭肢體殉葬坑
1934-1935年，在現(xiàn)今的河南安陽(yáng)挖掘出1438座小型墓葬，除了少數(shù)是陪葬墓之外，絕大多數(shù)都是祭祀坑。
這些殉人的性別男女皆有，也有幼童。女性大多在20-35歲之間，幼童則在6-12歲之間，而男性皆為青壯年，年齡大多在20-35之間，且肢體的破壞極為明顯，全部都采取肢解、砍頭的形式，少數(shù)被腰斬，也有砍斷手、腳掌或是截肢的情況。
據(jù)記載，人祭的形式有火燒、水溺、活埋、刺喉瀝血和砍頭，甚至于把人剁成肉，蒸為肉羹。
春秋時(shí)代的人祭現(xiàn)象雖不象商代那樣殘不忍睹，但也并不罕見(jiàn)。《左傳·昭公十年》載：魯國(guó)季平子“用人于亳社”。《昭公十一年》也記述“宋公使邾文公用鄫子于次雎之社”。《史記·秦本紀(jì)》也說(shuō)秦穆公“將以晉君祠上帝”。
人作為祭品的另一現(xiàn)象是為男性神明供奉美女。為了滿足想象中的神靈貪戀女色的欲望，產(chǎn)生了以美女為祭品的習(xí)俗。戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)鄴地“河伯娶親”的鬧劇就是有力的證明。
▲民間傳說(shuō)“河伯娶親”插畫
人祭中還有以童男童女祭神靈的現(xiàn)象。以童年人體作祭品，一是由于童體肉嫩，二是基于“神仙喜歡兒童”的猜想——兒童天真無(wú)邪、純潔無(wú)瑕，這正與仙家凌空御風(fēng)、長(zhǎng)生不老的追求相關(guān)聯(lián)。
丨人頭祭
人頭祭指在祭祀之前，將人頭割下來(lái)置于銅甗中蒸煮至煮熟后祭祀，或者是在煮人頭的時(shí)候祭祀，這是祭祀活動(dòng)中最殘忍的形式之一。
▲安陽(yáng)殷墟，侯家莊M260，人頭殉葬祭祀坑
出現(xiàn)人頭祭還有一種原因，據(jù)史料記載，商朝人在戰(zhàn)勝敵對(duì)部落后，會(huì)將敵方首領(lǐng)的頭顱割下放在青銅器中蒸煮以祭祀祖先。
另根據(jù)甲骨文卜辭所知，商王為了出征的順利，在出征前還要?dú)⑷思雷妗⒓辣?他們凱旋回來(lái)后，還要再次祭祖，以給祖宗呈捷報(bào)。
▲安陽(yáng)殷墟，祭祀坑的人頭標(biāo)本
|中美洲活人祭祀：有史以來(lái)規(guī)模最大|
關(guān)于活人祭祀，最滿足人們獵奇欲的莫過(guò)于中美洲的阿茲特克文明。在谷歌、百度輸入“活人獻(xiàn)祭”時(shí)，第一條都是“阿茲特克活人獻(xiàn)祭”，其人祭規(guī)模是世界之最。
1486年，特諾奇蒂特蘭大金字塔落成時(shí)，統(tǒng)治者下令把兩萬(wàn)多名俘虜抬到祭壇上，挖出心臟祭祀太陽(yáng)神，接著把心臟丟入一尊石頭神像所持容器中，再把尸體拋下臺(tái)階。
▲特諾奇蒂特蘭大金字塔復(fù)原圖
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