有限·無(wú)限：楚和聽(tīng)香，探索新時(shí)代中國(guó)美無(wú)限可能

2021年9月4日，著名設(shè)計(jì)師楚艷的「楚和聽(tīng)香CHUYAN」中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周SS22發(fā)布會(huì)在751大罐隆重舉行。這是一場(chǎng)穿越時(shí)空的文化盛宴，將本季中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周推向高潮。

「楚和聽(tīng)香CHUYAN」本季發(fā)布會(huì)以「有限·無(wú)限」為主題，以有形有限的服裝為載體，以?xún)?nèi)涵與人性之「美」為底色，以「中國(guó)美」為主旨，探索和表達(dá)新時(shí)代「中國(guó)美」的無(wú)限可能。

這種探索與表達(dá)，突破了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古典與時(shí)尚、東方與西方的次元壁。在深厚的文化積淀和文化自信的基礎(chǔ)上，化“美麗”為“美力”，表現(xiàn)中國(guó)文化之“大美”；以“各美其美，美美與共”的視野和格局，以美為媒，與中國(guó)的文化精神和審美精神對(duì)話(huà)，與世界對(duì)話(huà)，展現(xiàn)了新時(shí)代「中國(guó)美」的新范式。

有限·無(wú)限：新時(shí)代中國(guó)美的探尋與表達(dá)

從2011年至今，楚艷創(chuàng)辦「楚和聽(tīng)香CHUYAN」整整十年了。自品牌創(chuàng)立以來(lái)，就致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化和美學(xué)意趣的當(dāng)代傳承和表達(dá)，融通古典與現(xiàn)代、東方與西方、傳統(tǒng)與時(shí)尚，在設(shè)計(jì)中滲透文化與藝術(shù)內(nèi)涵，同時(shí)充滿(mǎn)創(chuàng)新精神。

本季發(fā)布會(huì)，「楚和聽(tīng)香CHUYAN」延續(xù)并提升了品牌對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深耕和領(lǐng)悟，以「有限·無(wú)限」為主題，延伸至對(duì)于更高維度的中國(guó)哲學(xué)、美學(xué)和「新時(shí)代中國(guó)美」的探尋與當(dāng)代表達(dá)。

有與無(wú)、有形與無(wú)形、有限與無(wú)限……一直是中國(guó)哲學(xué)、美學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)造中的重要內(nèi)容。

有之以為利，無(wú)之以為用。

天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議。

大象無(wú)形，大方無(wú)隅，大美無(wú)疆。

言有盡而意無(wú)窮，形有限而意無(wú)限。

文學(xué)中“不著一字，盡得風(fēng)流”，繪畫(huà)則“無(wú)畫(huà)處皆為妙境”，音樂(lè)則“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，在“有”的基礎(chǔ)上，更注重“無(wú)”的妙有和妙用。這使得中國(guó)藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞可以籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端；可以咫尺之內(nèi)，覺(jué)萬(wàn)里之遙；可以精騖八極，心游萬(wàn)仞。

“有無(wú)相生，難易相成。”有形和無(wú)形共生，有限與無(wú)限不二。不拘于時(shí)間空間，不拘于名言形象，可以于有限的時(shí)空和生命中，去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造無(wú)限的自由和可能。

這使得中國(guó)文化不論向內(nèi)在深度而言，還是向外部廣度而言，都具有無(wú)極無(wú)限的敞開(kāi)性、開(kāi)放性、豐富性、多元性、包容性和延展性，具有無(wú)極無(wú)限的發(fā)展力和生命力。

于設(shè)計(jì)而言，看得見(jiàn)的設(shè)計(jì)是有形有限的創(chuàng)造，看不見(jiàn)的文化是無(wú)形無(wú)限的精神意蘊(yùn)和生命能量。

這正是中國(guó)文化、中國(guó)大美可以穿透古今、融通東西的魅力與能量。因此，不論古代還是當(dāng)代，我們都可以以美為媒，化美為力，進(jìn)行東西方的交流和古今的對(duì)話(huà)。

新時(shí)代的中國(guó)，有這樣的能量、胸懷、格局與氣魄；新時(shí)代的「中國(guó)美」應(yīng)該有與之相契合、相匹配的氣質(zhì)、氣度、氣象與風(fēng)范。

以形寫(xiě)神：化無(wú)形為有形，于有限中入無(wú)限

無(wú)之美妙與生命活力，需要通過(guò)外在的感性形象和物之美表現(xiàn)出來(lái)。

在「有限·無(wú)限」這一中國(guó)美學(xué)和精神主旨下，「楚和聽(tīng)香CHUYAN」本季發(fā)布會(huì)服裝設(shè)計(jì)采用“以形寫(xiě)神”的手法，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服裝經(jīng)典款型和結(jié)構(gòu)進(jìn)行解構(gòu)和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，大量運(yùn)用了其以往服裝設(shè)計(jì)中的交領(lǐng)、立領(lǐng)、交立領(lǐng)、對(duì)襟、直立領(lǐng)、連肩袖、直領(lǐng)對(duì)開(kāi)襟，以及深衣、襦裙、旗袍等經(jīng)典結(jié)構(gòu)和款型設(shè)計(jì)，變化豐富、多元包容，將新時(shí)代新中式服裝的廓形和領(lǐng)型體系化，不斷探索對(duì)新時(shí)代中國(guó)美和新中式服裝的“形式”和“神韻”表達(dá)。

「楚和聽(tīng)香」本季發(fā)布會(huì)也根據(jù)當(dāng)下的生活場(chǎng)景和著裝需求，男裝結(jié)合了世界通行的夾克、西裝、獵裝等服裝的版型和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，女裝則結(jié)合了西式套裝、禮服的裙撐等元素，融入了中國(guó)色、中國(guó)的圖案和工藝，整體風(fēng)格統(tǒng)一，又富于豐富的變化，中西合璧，融通古今。

星漢燦燦，宇宙浩瀚；層巒聳翠，上出重霄；銀河飛流，下臨無(wú)地……在紋樣上，除了傳統(tǒng)經(jīng)典的寶相花、云水紋、虎紋外，還運(yùn)用了水晶紋、三角形、錐形、無(wú)限符號(hào)∞、以及星空、山、水、虎的抽象化紋樣、輔助3D打印和手工敲打的抽象飾物，都使得「楚和聽(tīng)香CHUYAN」本季發(fā)布會(huì)的作品既具有傳統(tǒng)的經(jīng)典、雅致的安然、寧?kù)o之美，又具有強(qiáng)大而內(nèi)蘊(yùn)的力量，具有強(qiáng)烈的張力和穿透力，時(shí)尚感和未來(lái)感。但這兩種看似矛盾的氣質(zhì)，卻以一種無(wú)形的氣韻將其完美融和在一起，使每件服裝都成為了具有豐富的包孕性的呈現(xiàn)。

在有形有限的服裝和秀場(chǎng)，絢爛而寧?kù)o的不僅僅是色彩，可以分明感受到過(guò)去與未來(lái)的內(nèi)在交織，日月光明，萬(wàn)物皆照，生命朗然于寥廓天地中，無(wú)限地開(kāi)敞，舒張……

美好生活，以用為本：從聽(tīng)香到覺(jué)士、天物和覺(jué)色

“精義入神，以致用也。”“百姓日用即是道。”

楚艷創(chuàng)立「楚和聽(tīng)香」時(shí)確定的品牌理念即為“以和為美，以用為本”，服裝多以男女高級(jí)時(shí)裝定制為主。2021年3月發(fā)布會(huì)「問(wèn)茶」，以引領(lǐng)新中式雅致生活為主旨，推出了「楚和天物」成衣系列。

本次發(fā)布會(huì)正值品牌建立十周年之際，楚艷正式推出了「楚和聽(tīng)香」「楚和覺(jué)士」「楚和天物」「楚和覺(jué)色」四個(gè)品牌產(chǎn)品系列。這四個(gè)系列分別對(duì)應(yīng)新中式禮服、新中式商務(wù)正裝、新中式雅致生活、新國(guó)風(fēng)，基本涵蓋了不同年齡段、不同禮儀場(chǎng)景和大眾生活場(chǎng)景，以及多種氣質(zhì)形象塑造的著裝需求，滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活和高品位、高品質(zhì)生活的需求。

采色入華裳：「楚和中國(guó)色·第四季」

「楚和聽(tīng)香CHUYAN」自創(chuàng)立以來(lái)，就致力于傳遞最美中國(guó)色彩，把對(duì)中國(guó)色彩的覺(jué)醒、覺(jué)察、覺(jué)知和覺(jué)悟運(yùn)用到時(shí)尚設(shè)計(jì)中，為當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)賦能，為新時(shí)代美好生活增色，豐富中國(guó)時(shí)尚設(shè)計(jì)的色彩譜系。近年來(lái)「楚和聽(tīng)香」每次發(fā)布會(huì)都會(huì)深研中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，融匯傳統(tǒng)美學(xué)與四時(shí)風(fēng)物，結(jié)合國(guó)際流行色，推出「楚和中國(guó)色十二色」。在前三屆發(fā)布會(huì)「開(kāi)元」「行愿」「問(wèn)茶」中，「楚和聽(tīng)香」已經(jīng)發(fā)布了三十六個(gè)「楚和中國(guó)色」。

在本屆發(fā)布會(huì)中，「楚和聽(tīng)香」延續(xù)對(duì)于中國(guó)色彩的溯源之旅，帶來(lái)的「楚和中國(guó)色·第四季」。本次發(fā)布的十二中國(guó)色的靈感主要來(lái)源于故宮和自然風(fēng)物：宮闕紅、琉璃黃、松鈷藍(lán)、螺鈿白、文淵黑、泉青、墨染、凝紫、青蓮、丁香、杏粉、寶藍(lán)。

新時(shí)代中國(guó)美：不應(yīng)曲高和寡，更應(yīng)和光同塵

楚艷認(rèn)為，每個(gè)人心中都有一顆“美”的種子，每個(gè)中國(guó)人心中都有一顆“中國(guó)美”的種子。那么多不可思議的、動(dòng)人而豐富的美，不僅在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，在匠人們的細(xì)膩手工中，也在日常衣食行住生活的點(diǎn)滴中，更在身邊每一個(gè)本自圓滿(mǎn)的美麗心靈中。發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、分享美，讓更多人的身心得到美的滋養(yǎng)，提升生活的品質(zhì)和生命的維度，這種對(duì)「中國(guó)美」的執(zhí)著，是「楚和聽(tīng)香」一路以來(lái)對(duì)中國(guó)文化探尋的直接動(dòng)力。

未來(lái)「楚和聽(tīng)香」會(huì)持續(xù)創(chuàng)造「中國(guó)美」，分享「中國(guó)美」，將發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的美好事物分享給更多人。正如楚艷所說(shuō)：最美好的事物不應(yīng)只會(huì)曲高和寡，更應(yīng)該和光同塵。